小志课堂上课时候到搜神记波多野结衣
巴蜀地面东说念主杰地灵，名东说念主辈出
今天咱们还要继续意志
这些或建树于成都
或在成都任职、做生意、生存的优秀东说念主er~
第二届“蓉城红围巾小史官”微课第⑤期
01
上一期微课中咱们意志了“蜀中四大才女”之一的薛涛，今天，接着意志其他三位才女吧。
司马相如和卓文君的爱情佳话轰动人心、众所周知。司马相如是有名的才子，卓文君亦然貌好意思有才略的驰名才女。千古名句“愿得一心东说念主，鹤发不相离”恰是出自卓文君所作的《白头吟》。
▲卓文君像，吴光宇作
花蕊夫东说念主是后蜀主孟昶的妃子，除了仪表绝顶，她才华横溢，善写宫词，文章颇丰，光《全唐诗》中就收录40多首。
在后蜀一火国之际，花蕊夫东说念主写下“十四万东说念主王人解甲，更无一个是男儿”的忠愤诗句，这振聋发聩的千古绝唱，流传于今。
黄峨，明代三大才子之首杨慎的太太。中国古代诗歌中有“寄内”诗和“寄外”诗，寄外诗就是太太写给丈夫的诗。黄峨的诗是中国文体史上“寄外”诗的代表。
《寄夫》一诗中她写说念：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。”全诗用典贴切、袭旧弥新，情真意挚。
▲遂宁黄峨古镇
图片起首：川不雅新闻
02
意志了“蜀中四大才女”，咱们再来了解下这些“蜀中奇女子”。
黄崇嘏（gǔ），唐朝临邛（今成都市邛崃市）东说念主。黄崇嘏自幼受到宽绰西宾，十岁傍边就可诵诗写文。成年后，她常常女扮男装，四处游历。
黄崇嘏因写诗辨明冤情，被当地官员鉴赏，举荐为官，因此在民间被称为“女状元”。驰名黄梅戏《女驸马》即是凭据黄崇嘏的故事改编的。
▲黄梅戏《女驸马》
图片起首：黄冈黄梅戏大剧院
韩娥，今四川省阆中市东说念主，据纪录，韩娥女扮男装、栽种沙场，被誉为“蜀中花木兰”。
她的传说故事流传于今，也留住了诸多与她干系的古迹和习惯，其中，位于成都市新都区石板滩的木兰寺恰是为讲求韩娥而修建的。
▲木兰寺
图片起首：新都发布
03
成都历史文化底蕴丰厚，千百年来，滋长出了诸葛亮、廉范、张堪、张商英等为数繁密的清官廉吏。
诸葛亮是蜀汉的丞相，被后东说念主称为“古今第一贤相”，亦然中国古代第一个主动讲演家产的官员。他在遗书中说“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷”，见识廉正之风。
诸葛亮所作《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无致使远。”彰显了诸葛亮的东说念主生志趣。
诸葛亮治军理政的理念对后世产生了深入的影响。清朝年间，四川盐茶使赵藩曾用诸葛亮治蜀的历史故事，撰写春联“能攻心则反侧自消，从古知兵非恋战；不审势即宽严皆误，自后治蜀要深想”，告诫那时的四川总督岑春煊。
▲图片起首：电视剧《三国演义》
东汉时期，张堪任蜀郡太守时，任用贤能，兴利除弊，使得社会从容、出产发展，受到蜀地仕宦庶民的赞扬。
志好意思行厉、乘折辕车等谚语都与张堪干系。
▲谚语志好意思行厉
廉范，战国时期赵国名将廉颇之后。廉范任蜀郡太守时，放胆了晚上禁火的政令，让成都的经济愈加茁壮，就连平生莫得短衣的东说念主，都穿上了五条裤子，被誉称“绔襦之政”。
更有后世文东说念主将廉范对蜀东说念主的影响与文翁并为一谈，称“文翁建学，肇兴王人鲁之风；廉范下车，咸咏绔襦之政。”
▲图片起首：成都日报
张商英，北宋名臣，他在担任宰相时期，浪漫推行发明于成都的世界上最早的纸币“交子”，便捷了买卖。
04
唯有一拿起包公，各人就会有时预料戏剧舞台上阿谁为国损躯、为民除害的清官形象，然则很少有东说念主知说念，“包公”的形象其实糅合了两个东说念主的事业哦~
中国传统戏剧中“包公”的艺术形象是清官的秀美。据考据，这个艺术形象内容上来自于宋朝两个驰名的官员——包拯和赵抃。
▲戏剧《铡好意思案》
图片起首：国学曲艺网
赵抃（biàn），北宋名臣，素有“铁面御史”之称。赵抃一世先后四次入蜀为官，与蜀地结下了深厚的不明之缘，是四川历史上治蜀兴川的名臣。
据纪录，赵抃独身一东说念主入蜀为官，前后莫得一个随从，仅带着一张古琴和一只白鹤赶赴接事。“一琴一鹤”的故事流传开来，后世凭据赵抃史事以琴鹤譬如为官刚直。
▲赵抃“一琴一鹤”接事
图片起首：文旅青白江官微
05
正本，这些蜀地的文化世家都那么厉害……
在中国历史上，出现过几许父子、兄弟先后中进士、中状元的权贵家庭。仅以宋代四川为例，就有以苏轼为代表的“一门三学士”，以陈尧咨为代表的“一门四进士二状元”，以宋构为代表的“父子进士”。
名发达史的“三苏”父子，是指苏洵、苏轼、苏辙父子三东说念主，他们同期依然“唐宋八各人”。
▲四川省眉山市 三苏祠
图片起首：央视新闻
苏轼是第一位将成都称作“多数会”的东说念主，古语“成都，西南多数会也”恰是出自苏轼笔下。
苏轼一世四海漂荡，尝尽饱经世故，晚期再也没回到过家乡，曾因想念家乡和一火妻写下“忘却成都来十载，因君不免想量”，令东说念主感伤不已。
如果说“三苏”以文体见长，那么这个文化世家则以史学见长，范氏家眷成员中范镇、范祖禹、范冲三东说念主参与修史，留住了“三范修史”的佳话。
范镇是华阳范氏“显于世”的开赴点之东说念主，但“三范”中最驰名的一位是范祖禹，他是司马光的慷慨门生，协助司马光修撰了《资治通鉴》。
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▲司马光手简《资治通鉴》残稿
图片起首：成都市情网
06
中汉文化历史悠久，金碧辉煌。“蜀学”是中汉文化的迫切构成部分，是滚滚而至、特质凸起并具有天下影响的地域文化。“蜀学”主如果指历史上四川地区的经史之学。
五代两宋，成都学术投入全盛时期。“西蜀史学”茁壮，张唐英、范祖禹所著历史文件于今仍有迫切真义。
▲范祖禹像
图片起首：成都市情网
两宋之后的成都学术，也有不少属于我方的“高光”时刻，举例明代的杨慎、清代以刘咸炘为代表的槐轩家数等。
07
成都是中国古代好意思术文化的重镇，早在前后蜀时期，西蜀就与南唐比肩为那时天下两大绘图艺术中心。领军东说念主物黄筌和他两个女儿创举的花鸟画法，影响后世达千年之久。
▲《写生珍禽图》 黄筌作
图片起首：故宫博物院
北宋时期的成都知名画家孙知微，相配擅长画水，苏轼赞扬他“画奔湍巨浪，与山石逶迤，随物赋形，尽水之变，堪称神逸。”
南宋时期双流东说念主邓椿的画学名作《画继》是成都画学文章的典范。
08
小一又友们有看过变脸饰演吗？是不是很精彩~
▲川巨变脸
图片起首：图虫创意
川剧，又称“川戏”，是中国最陈腐的剧种之一。“变脸”是川剧饰演的绝活、饰演特技之一，工夫性很强，况兼有较高难度的极端饰演动作。
康子林是驰名的川剧饰演艺术家，川巨变脸身手的代表性东说念主物，被东说念主们敬称为“戏圣”。
09
你知说念吗，成都第一家私房川菜餐馆确实是御膳房大厨创办的？
“姑妈筵”是民国时期成都驰名餐馆，被誉为“私房川菜的始祖”，是曾在清宫御膳房任职的黄敬临创办的。
▲姑妈筵
图片起首：成都日报
“姑妈筵”的店名恰是源自四川方言，真义是儿童假定用小锅小灶作念饭菜的游戏，也就是俗称的“过家家”。
10
本年，是五四通达105周年。成都也有许许多多的有志之士参与了这场透彻反帝反封建的伟大爱国革运说念动。
其中，成都籍文豪李劼东说念主、巴金、艾芜积极股东了五四通达“口语文体”的发展。
李劼（jié）东说念主，中国现代具有世界影响的文豪之一，有“中国左拉”的好意思誉，其代表作《死水微澜》《狂风雨前》《大波》被称为“大河演义三部曲”“演义的近代史”。
▲李劼东说念主
图片起首：成都市情网
李劼东说念主恒久在成都居住和创作，他的故园“菱窠”（líng kē）位于成都东郊菱窠西路70号，是成都市主城区独逐个处保存齐全并对外洞开的近现代名东说念主故园。
李劼东说念主曾任成都市副市长，任职时期主执修建了东说念主民南路。他在其名著《死水微澜》中记录了晚清时期东大街的高贵表象，称东大街为“成都首街”。
▲李劼东说念主故园“菱窠”
图片起首：蓉城齐心
巴金，原名李尧棠，现代文体家、翻译家、出书家，“五四”新文化通达以来最有影响的作者之一。代表作有“大水三部曲”——《家》《春》《秋》。
看成成都文化滋长的世界级文豪，巴金的代表作《家》狠恶袭击了封建宗法轨制，赞许后生一代的反封建构兵以及民主目的的醒觉。
▲巴金（右）在成都修业时期和两位兄长的合影
图片起首：四川大学档案馆官微
艾芜，中国现代作者，原名汤说念耕，今成都市新都区东说念主，著有短篇演义集《南行记》《南国之夜》等。
11
哇，从古于今，有勇有谋的成都东说念主，都太厉害了吧！
民国时期的成都，有一个天下有名的绅耆群体，他们学识奢华、又红又专、声震朝野，即四川东说念主众口流传的“五老七贤”，代表东说念主物有赵熙、林想进、刘咸荥（yíng）等。
彭阳春，今成都市双流区东说念主，是清代四川地区独逐个位武状元。
王光祈，成都市温江区东说念主，音乐学家和社会活动家。《中国音乐辞书》（东说念主民音乐出书社1985年出书）称他为“中国民族音乐学的前驱者”。
▲五四时期的王光祈
图片起首：成都市情网
贺麟，建树于成都市金堂县，中国驰名形而上学家、形而上学史家、西宾家、翻译家，被誉为“东方黑格尔”。
马识途，中国现代作者、诗东说念主、书道家。驰名电影《让枪弹飞》即是改编自他的长篇演义《夜谭十记》。
▲马识途用电脑写稿
图片起首：北京大学
伊莎白·柯鲁克，建树于成都华西坝，海外共产目的战士、西宾家、东说念主类学家，新中国英语教养诱惑东说念主，中华东说念主民共和国“友谊勋章”获取者。
下课时候到！
今天又学习了好多新常识
一定要好好消化才略牢记牢哦
下期重逢咯~
转载自成都方志
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