【影视锐评】 jk 露出
与往年相似，本年暑期档的古装剧也扎堆上线。尽管新剧接续播出，口碑与收视俱佳之作却三三两两——因为这些作品在类型上鲜有变调，多以“流量明星+殊效堆积+活水线剧情”为标配，是以只可诱骗主演粉丝、原著粉丝、古装剧迷，使得热度“开局即巅峰”，传播面极其有限。为了诱骗受众、梗阻圈层，许多创作家在东谈主设极致化、剧情游戏化等上作念著作。这些作品有的以确实历史为配景，却出现大王人抵挡史实的内容。有的作品为了装潢创作家在具体历史知识方面的缺失，便架空配景，又为了加多“确实感”，张冠李戴、造谣握造古代机构称号、行政纪律、习惯习惯等。有的作品诠释穿越、新生等高倡导故事，架构东谈主、神、魔、妖等共存的广大宇宙，却未能在时刻线轴、地舆环境等方面罢了逻辑自洽。有的作品用探案、霸术、宫斗、芳华、校园元素包装爱情故事，却未能将这些内容有契机通。有的作品专注于高能情节、戏剧冲突，不讲东谈主物活动逻辑、事件发展逻辑，令东谈主感到突兀卓越。还有的作品从剧情征战到场景铺陈，王人充满现代元素，好像一群现代东谈主穿戴古装玩情景再现。出现以上种种问题，王人是创作上短少实践办法精神所致。
实践办法是相对于放肆办法的创作理念和立场手法，建议在创作中温煦社会实践问题和东谈主们的活命现象，揭示生活内容和时间特点，从而书写东谈主类丰富宽裕的心灵宇宙。它并不等同于实践题材，实践题材是相对于古代题材的倡导，以故事发生的时刻为界定圭臬，一般以现现代为故事配景。实践办法是中国影视行业的优良传统，不分题材古今，广漠适用于古装题材、实践题材等创作中。然则，当下部分创作家误认为只须实践题材才需要秉持实践办法，而古装剧是造梦工程，要通过多样假设性手法营造实践生活中难以体验的强烈情怀、视觉体验。其实，假设性与实践办法并不冲突，不会影响实践办法对确实性的追求。因为实践办法精神所追求的确实性，不是录像机成像工夫追求的那种肤浅机械的客不雅确实，而是影视逻辑构建的东谈主的心思实践，条款创作家深入生活，扎根东谈主民，进行剧情诠释和形象塑造时要合适故事发生的时空配景和东谈主物形象的心思现象，让不雅众或者收受清晰。
快播小电影由此可见，古装题材创作一样需要实践办法精神的指引。领先，实践办法条款古装剧创作确实再现古装情境，彰显历史质感，用丰富饶匠心的细节容貌，创造主不雅确实的宇宙。创作家不错查履历史文件、文物出土回报，参考古代多样策动知识，证据具体剧情和文化知识盘算服装、化装、谈具、场景，再将这些细节有机组合在沿途，构建合适中国东谈主文化明白、审好意思品位、生活知识和实践逻辑的古装宇宙，为演员扮演、情节鼓舞和东谈主物塑造提供有劲复古，让不雅众更快速地投入情境，赢得千里浸不雅感。
其次，实践办法条款古装剧创作在征战故事情节、制造戏剧冲突、说明东谈主物关联时，以生活的因果逻辑、东谈主物的步履逻辑、历史的文化逻辑为基础，这么才气使东谈主物确实确实，发生在东谈主物身上的故事未可厚非。《清平乐》之是以能受到繁密不雅众心疼，是因其在创作中剧情尊重历史，脚色尊重东谈主性，细节尊重文化。
再次，实践办法条款古装剧创作将影像时空、历史情境与实践宇宙策动起来，与当下的不雅众产生心思辘集。比如，《莲花楼》对于“失去”与“放下”的计划，激励当下在快节律生活中不停作念“加法”的不雅众想考。他们从主角李莲花由天劣等一瞥变为乡野游医的东谈主生故事中体会到，罢了东谈主生价值有多种路线。《梦华录》诠释宋朝三个女东谈主因多样原因从江南来到东京“京漂”，合作互爱，罢了东谈主生逆袭的故事，说明了女性群体高慢高慢自立，敢于对抗红运不公，不停前进的精神面庞，让许多在大城市里拼搏的女性看到我方的影子。
可见，古装剧也不错体现实践办法的开畅视线和长远洞悉，以实践温度回话社会温煦，激励不雅众的情怀共识和实践想考。
一言以蔽之，实践办法的价值不仅在于反馈实践，更在于对实践产生积极道理。在创作中对峙实践办法精神，罢了历史之真、艺术之好意思的融合，古装剧才气粗鲁出新的渴望，对社会发展、文化蕃昌产生愈加积极的作用。
（作家：陈敏 李蕾jk 露出，远隔系中央戏剧学院培育、本报裁剪）